Assistiamo in questi giorni a una ridda di polemiche in vista delle celebrazioni del 25 aprile. La più dura è quella dell’ANPI nazionale che si rifiuta a Roma di sfilare assieme a organizzazioni filo –palestinesi.      Non ci sentiamo di condannare la scelta di chi vive il 25 aprile come la festa della liberazione dalla dittatura nazi-fascista. Alla sfilata dovrebbero partecipare le forze che hanno combattuto per questo, non chi ha appoggiato, in modo più o meno importante, il tentativo di Hitler di imporre un ordine nuovo al mondo!

A meno che le sfilate non abbiano il valore di manifestazione del pentimento e dell’espiazione delle colpe, riteniamo che a sfilare debbano essere i combattenti che hanno vinto, e questa volta possiamo dire che hanno vinto “i buoni”.  Con buona pace dell’attualità, al tempo la Palestina araba si era schierata con Hitler, mentre la Palestina Inglese, che accoglieva nei suoi ranghi la “Brigata ebraica”, ha combattuto e vinto il nazional-socialismo.  Sgombrato il campo da fraintendimenti, col semplice uso della storia, possiamo dedicarci al nostro 25 aprile, che non avendo il dono dell’ubiquità, celebreremo su un tema a noi caro e in un luogo particolare.  Segnaliamo , quindi, l’iniziativa del Comune di Taglio di Po che ha appoggiato il lavoro di un giovane professore Roberto Felloni e deciso di organizzare un concerto ed una mostra dedicati all’internamento libero di alcune famiglie ebree nel paese dal 1941 al 1944.

Il concerto molto ricco di musica ebraica frammista a narrazione filmata, si terrà il 15 aprile giorno della liberazione del campo di Bergen Belsen, quello in cui è morta Anna Frank per capirci, ma dove sono state deportate e liberate le famiglie Razon e Afnaim, ebrei di origine turca ma in Italia da anni e perseguitati dal 1938.

A questo primo evento significativo seguirà, sabato 18 aprile alle ore 10.00,  sempre a Taglio di Po l’inaugurazione di una mostra sulla liberazione del territorio tra Polesine e Ferrara del Museo del Risorgimento di Ferrara, presentata dalla storica Antonella Guarnieri e l’intervento sull’internamento libero che il Fiume è stato invitato a trattare.

La mostra sarà infatti improntata sulla storia delle famiglie Razon , Afnaim e Zamojre che catturate nel Polesine vennero deportate a Bergen Belsen e ad Auschwitz. Accanto alla ricostruzione che il Fiume sta dando alle stampe, il giovane ricercatore Roberto Felloni ha aggiunto una quasi poliziesca ricostruzione dei fatti e dei luoghi in cui queste persone hanno vissuto e le loro storie drammatiche prima e poi felici dopo la liberazione.

Susanna Razon  oggi signora Veronesi, è stata una delle giovanissime protagoniste di questa pagina nera della storia italiana e ha dovuto lottare tutta la vita per cacciare i fantasmi di quegli anni che non ricorda volentieri.

Non spetta alle vittime far luce sulla loro storia, siamo noi a dover farei conti con il passato e con le nostre responsabilità.    La storia non è un’opinione e quando il Papa Francesco parla di “genocidio Armeno” fa una coraggiosa opera di divulgazione della storia anche se parla di morale, piaccia o no alle convenzioni politiche.                 Non dobbiamo aver paura della storia ma usarla per mettere le pedine al loro posto.

Buon 25 aprile, dunque, tra un sagra degli asparagi,  la festa della “pinza”, un motoraduno  e una corona deposta sulla tomba di chi ha saputo stare dalla parte giusta.

È molto difficile aggiungere parole dopo la strage di Charlie Hebdo, in primo luogo perché il fenomeno politico e culturale che sta al fondo richiede una competenza e una profondità intellettuale di cui non dispongo. In secondo luogo, perché dopo ogni orrore, in mancanza di una parola piena,  è certamente preferibile il silenzio.  Tuttavia, mi è stata richiesta in amicizia un’impressione e, per amicizia, rispondo, senza concepire altro se non un personalissimo e parziale punto di vista.

Il 7 gennaio sono rientrata a casa verso le 10:30, venivo dall’ università, dove sarei tornata nel pomeriggio. Ho appreso la notizia da internet e subito ho acceso la televisione.  Dodici persone erano state uccise durante la riunione di redazione del settimanale Charlie Hebdo. Quando sono tornata a lezione – era il giorno dell’esame – ho avuto voglia di sospenderlo e di cercare conforto nei miei studenti. Ma non l’ho fatto, e sono rimasta come imbambolata a guardarli riempire il foglio.

Il 9 gennaio ho seguito incredula i due sequestri paralleli nel supermercato di Porte de Vincennes e nella tipografia di Dammartin-en-Goële. Questo sentimento di attonimento l’ho ritrovato per diversi giorni anche nelle strade della città e nei volti delle persone. Attonimento e paura, tanto che alcuni dei siti normalmente più frequentati erano diventati surreali e vuoti. Le persone, da subito, si sono però riversate spontaneamente in Place de la République, silenziosamente, certo per solidarietà e rabbia, ma credo anche per l’impossibilità di vivere nella solitudine delle proprie case un’angoscia di tale portata. La società civile, a pensarci bene, ha anche questo ruolo.

Ciò che mi ha colpito è prima di tutto la dignità e il contegno con cui i cittadini si sono uniti attorno al dolore. Non ci sono state, nemmeno durante l’enorme manifestazione dell’11 gennaio, agitazioni e urlatori di slogan, ma soltanto un’aria densa, che raccoglieva tutti in un unico cerchio. Di tanto in tanto, un canto, un applauso spontaneo e collettivo.

Un altro aspetto di cui sono rimasta stupita è appunto quello dell’unità. I francesi, a quanto pare, hanno una concezione della civiltà molto diversa dalla nostra. Mentre sui giornali e sui blog italiani leggevo sfrenate teorie del complotto (idea che lo stesso Charlie Hebdo si è divertito a prendere in giro nel numero ‘postumo’), attacchi incrociati e polemiche sterili, i francesi davano prova di superare le proprie divisioni interne in nome di qualcosa di superiore. (Se qualcuno dubitasse sull’esclusione di Marine Le Pen dalla manifestazione, pare proprio sia stata lei ad autoescludersi.) Ebbene, questo ‘qualcosa di superiore’, questo ‘valore comune’, che si respira ancora oltralpe, nonostante i problemi, la crisi, le pecche del governo di turno, non può non meravigliare un italiano emigrato che, diciamocelo, non ci è abituato. Lo si chiami senso civile, senso di responsabilità, interesse per il bene della propria comunità.

Mi riferisco, ad esempio, anche alle parole durissime con le quali Manuel Valls, il primo ministro francese, ha denunciato l’intollerabile e banale antisemitismo di ritorno che imperversa in Europa: “Come possiamo accettare?!”

Da noi, non siamo abituati a considerare la laicità come un valore, una risorsa, un’àncora forse di salvezza. A un paio di settimane dagli attentati, il governo lavora per introdurre nelle scuole (le scuole!) l’educazione alla laicità e una giornata nazionale vi sarà d’ora in poi consacrata.

Infine, il razzismo e il problema dell’integrazione, che in Francia è molto complesso e problematico. No, non sto parlando della becera discussione che alcuni fondano sull’associazione di fondamentalismo islamico, immigrazione, religione musulmana e terrorismo. Sto parlando di quella situazione di apartheid territoriale, sociale ed etnico che si cela nei  luoghi oscuri di un paese solo apparentemente all’avanguardia sull’integrazione e che è stata richiamata dallo stesso primo ministro, all’attenzione dei suoi concittadini.  Nel male, un altro aspetto positivo: nessuno qui fa finta di essere perfetto.

Maddalena Bergamin