Si avvicina il 27 gennaio 2012, “Giornata della memoria”, come sancito dalla Legge 211 del 20.07.2000.

Le iniziative di enti, istituti scolastici, associazioni, comunità ebraiche, pubbliche amministrazioni si delineano e vengono rese pubbliche. 
I programmi si susseguono fitti e, con tagli diversi, cercano di proporre una visione della “shoah” più completa e articolata possibile.

Per ora i testimoni sono chiamati a fare la loro parte dolorosa, ma al loro fianco storici e studiosi preparati iniziano a dare il loro apporto affinchè, sapere “quel” che è stato e soprattutto “come è potuto accadere”, possa tracciare una linea rossa da seguire per scongiurare il pericolo che tutto si ripeta.

Il Fiume, sarà presente negli appuntamenti previsti in provincia di Rovigo con il seguente calendario.

 
– Martedì 17 gennaio   ore 10.00 – FICAROLO , Scuola media “Anna Frank”, la relatrice   Maria Pia Bernicchia racconterà le vicende de   ” I 20 bambini di  Bullenhuserdamm” , sarà presente  Franco Levi,  figlio di Bruno Levi, unico ebreo di Ficarolo, ucciso ad Auschwitz

 – Venerdì 20 gennaio   ore 09.30 –   ROVIGO ,    Ist. Comprensivo Rovigo 1 –  Scuola Media “G. Bonifacio” ,  “Shoah e pregiudizi”    incontro sul tema con il Rabbino Capo di Ferrara  Rav  Luciano  Caro

 – Venerdì 20 gennaio   ore 20.45- POLESELLA ,  Sala  “Agostiniani” , la dottoressa Francesca Panozzo nella relazione  ” Dalle leggi razziali…alla Shoah”

– Sabato 21 gennaio    ore  20.45 – COSTA di ROVIGO ,  Biblioteca Comunale  “Manfred Bernhard Buchaster”,  ospiterà la giornalista Daniela Padoan che proietterà il documentario prodotto per la RAI  ” Come una rana d’inverno. La Shoah delle donne “

 – Lunedì 23 gennaio   ore 13.30 –  ROVIGO ,  Casa Circondariale , la giornalista Daniela Padoan parlerà di   “Shoah  e  Memoria”

– Mercoledì  25 gennaio   ore 11,00 – COSTA di ROVIGO ,  Istituto Comprensivo, la dottoressa Nella Roverì parlerà della vicenda dei Ragazzi di Villa Emma nell’incontro   “Villa Emma. I ragazzi ebrei salvati”

– Venerdì 27 gennaio ,  CENTO   (Fe) relazione della dottoressa  Ilaria Pavan della Scuola Normale Superiore di Pisa

– Sabato 28 gennaio   ore  11.00 –  CASTELMASSA ,   ITAS  “Munari” , la dottoressa Ilaria Pavan relazionerà sul tema  ” Le responsabilità italiane nella Shoah”

– Sabato 28 gennaio  –  BADIA POLESINE ,  Liceo  “L. Einaudi”,  il relatore Luca Bravi parlerà della “shoah” del popolo rom-sinto nell’incontro  ” Porrajmos. Riflessioni tra passato e presente”

 – Lunedì 30 gennaio  ore 11.00 –  FERRARA ,    Liceo Scientifico  “Roiti”,  la professoressa Maria Pia Bernicchia relazionerà su  ” Le donne nella Shoah”

– Martedì  31 gennaio   ore 17.30 –   ROVIGO,    Archivio di stato , i massimi esperti dell’argomento, gli storici professor Klaus Voigt e Carlo Spartaco Capogreco, parleranno dell’ ” L’internamento libero nell’Italia fascista (1940-1943)”

 – Mercoledì 1 febbraio  –   FERRARA  ,  Liceo Classico “L. Ariosto”,  gli storici professor Klaus Voigt e la dottoressa  Christina Köstner presenteranno il libro  “Rinasceva una piccola speranza . L’ esilio austriaco in Italia (1938-1945)”

 – Mercoledì  7  marzo   ore 11,00 –   ROVIGO ,   Ist. Compr. Rovigo 1 – Scuola Media “G. Bonifacio” , presentazione della ricerca:   ” L’internamento libero in Polesine 1941-1945 “relatori    Maria Chiara Fabian  e  Luciano Bombarda   

La preparazione all’11 settembre de “Il Fiume” è passata attraverso un’incontro straordinario quello con una giovane americana, avvocato di Philadelphia, Rachel Kopp, anni 33, figlia di Teodor Kopp, nato a Papozze, da Eduard Kopp e Rosalia Katz provenienti da Lubiana ed internati a Papozze, cittadina vicino ad Adria (Ro), dal giugno del 1942.

Rachel e il marito Terry, in viaggio in Italia, hanno inserito nella loro vacanza l’incontro con la storia della loro famiglia per capire e ricostruire i fili e gli intrecci che consentono ad una vita di nascere e ad altre di terminare o di non essere mai.

Dalla metropoli della Pensilvanya la giovane ha contattato la nostra Associazione e ben volentieri le abbiamo spiegato e mostrato i luoghi in cui i suoi nonni Eduard e Rose, ebrei di origine tedesca arrivati dalla Jugoslavia per sfuggire alla persecuzione nazista, sono stati internati dal giugno del ’42 fino all’8 settembre del ’43.

Confinati a Costa, vengono indirizzati a Papozze dove la famiglia Modonesi, padre, madre e 5 figli, vive in una grande casa dentro la golena del Po, in cui in una stanza vengono alloggiati i Kopp e nell’altra i Moskovic, padre e due figli sempre dalla jugoslavia.

La vita dei confinati si svolge tranquilla per circa 2 anni e, nella casa di Papozze, nasce anche il piccolo Theodor, 21 luglio 1943, giusto in tempo per affrontare con i genitori la fuga dopo l’8 settembre.

Le sorelle Maria e Amalia Modonesi ed il fratello Gentile accolgono la giovane americana, figlia del piccolo Teodor, confondendo i legami parentali, ma riconoscendo in lei alcuni tratti dei nonni, che per anni, dopo la guerra, sono rimasti in contatto epistolare con la famiglia Modenesi .  

Con simpatia ed affetto raccontano di come il nonno Edo si fosse integrato così bene nella comunità da parlare addirittura il dialetto papozzano, mentre la nonna, una giovane delicata viennese, andava a Po a prendere il sole con l’amica moglie del farmacista.

Le sorelle Amalia e Maria, con l’aiuto del fratello Gentile, raccontano e Rachel si sforza di capire, nel suo italiano appreso in 5 mesi di studio a Firenze, ma sufficiente a creare un contatto con la famiglia della sperduta provincia italiana che ha fatto parte della sua storia. 

Il viaggio e l’incontro sono di quelli tra mondi distanti nel tempo e nello spazio ma che lasciano grande emozione. Dopo Papozze l’obbligo è la visita a Venezia ma, durante il viaggio, a Rachel e Terry piace guardarsi attorno e sprofondare nel paesaggio dell’Italia minore, dei borghi e delle campagne in questo settembre così afoso. 
Alla fine del viaggio Rachel e Terry hanno raggiunto l’America ricchi di maggiori conoscenze, ma soprattutto di emozioni e di voglia di tenere aperto questo legame con l’Europa e l’Italia che si è aperto  straripante grazie al” Il Fiume”.

Eduard e Rose Kopp negli anni ’50

Rachel e Terry con la famiglia Modonesi – settembre 2011

Salomone Venezia figlio di Isacco Venezia e Angel Doudoun, nato a Salonicco ma ebreo italiano con origine a Venezia, dove i suoi documenti sono conservati all’anagrafe del Comune, è tornato nella città che ha dato il nome alla sua famiglia, non come turista ma come membro della sua comunità grazie all’invito del prof. Shaul Bassi, e del Consiglio dell’Ateneo Veneto.

Dopo che il libro “Sonderkommando Auschwitz”, scritto con la giornalista Béatrice Prasquier, è stato tradotto in 23 lingue e dopo che l’Unesco ha celebrato la giornata della memoria 2011, invitando Shlomo Venezia come testimonial di eccellenza, finalmente anche la città di Venezia ha accolto la sua straordinaria voce nell’incontro di mercoledì 16 febbraio.

La sala dell’Ateneo nel Campo San Fantin, si è riempita di persone giovani e meno giovani, molti i membri della comunità ebraica di Venezia e tra tutti Amos Luzzato, attuale presidente della comunità.

Dal tavolo dei relatori Michele Gottardi, presidente dell’Ateneo, e Simon Levis Sullam, giovane storico di Cà Foscari, hanno introdotto la serata con i saluti e i ringraziamenti da parte del Sindaco e dell’assessore alla Cultura della città, oltre che con una presentazione molto precisa che ha sottolineato l’unicità della testimonianza di Shlomo Venezia.

Gli amici de “Il Fiume” sanno con quanta lucidità e forza instancabile Shlomo racconti le vicende della sua vita altrimenti oscura, se non fosse stato per l’accanimento nazista a sterminare metodo industriale facendolo diventare uno degli ingranaggi del sistema.

Il suo racconto è sempre il più scarno possibile, perché è difficile trovare le parole per dire quel che ha vissuto, e quando parla del compito cui era destinato deve usare la parola “lavoro” perché la più neutra da emozione e la più vicina a quello che i nazisti avevano creato. Una catena di montaggio dell’orrore in cui i membri del “sonderkommando” svolgevano un lavoro a “tempo determinato”, fino alla loro stessa uccisione perché testimoni scomodi.

Più volte abbiamo sentito la sua testimonianza ma questa volta la sua forza viene ravvivata dal luogo e dall’occasione. Per merito dei membri del Consiglio dell’Ateneo Veneto, prestigiosa istituzione culturale della città di Venezia, la testimonianza così unica ha avuto una cornice degna che nemmeno il tempo inclemente è riuscito a scalfire.

Così l’incontro ha tenuto incollati alla voce di Shlomo i molti presenti, attenti e partecipi fino alla fine, quando, dopo l’abbraccio di Amos Luzzato, tutti hanno avuto il tempo di salutare e avvicinare Shlomo per avere la sua firma sul libro, a suggello di una giornata particolare.

La pioggia insistente ha impedito ai coniugi Venezia, nel corso della giornata, di uscire e fare una visita alla città, in compenso l’instancabile Marika si è avventurata all’anagrafe di Cà Farsetti, dove un funzionario ha confermato che lo stato di famiglia di Shlomo Venezia è presente e annovera, accanto ai genitori Isacco e Angel, i figli Mosche (Moisè – Moritz, il fratello sopravvissuto ad Auschwitz), Salomone-Shlomo, Rachel (la sorella maggiore anche lei sopravvissuta al campo), le piccole Maria e Marta (uccise con la madre all’arrivo al campo).

Confermata dall’anagrafe veneziana, l’appartenenza alla città ora resterebbe da scoprire attraverso gli archivi storici o della comunità ebraica, quando dalla Spagna arrivò la famiglia dei perseguitati, senza cognome, che come altri cercò scampo e lo trovò, anche se provvisorio, nella Serenissima.    Chissà che questo ritorno non sia anche un riavvicinamento al lontano passato e non possa, col tempo, aggiungere un tassello alla storia di Shlomo Venezia.

L’istituto Tecnico “L.Einaudi” di Badia Polesine in provincia di Rovigo,  grazie al lavoro della prof. Chiara Mora, del corpo docenti e della dirigenza, sta svolgendo da tempo un percorso di approfondimento sul tema della “shoah” in collaborazione con  l’Associazione Il Fiume, che ha portato quest’anno a due appuntamenti di grande rilievo.

Prima tappa martedì 25 gennaio. Maria Pia Bernicchia, autrice del libro “Chi vuol vedere la mamma faccia un passo avanti…” (Proedi editore, 2009) ha raccontato ai ragazzi la storia dei 20 bambini selezionati ad Auschwitz da Joseph Mengele “l’angelo della morte” per esperimenti sulla tubercolosi. I bambini, trasferiti al campo di concentramento di Neuengamme, vicino ad Amburgo, furono tenuti in vita fino all’aprile del 45 quando, avvicinandosi l’arrivo degli inglesi, i nazisti decisero di ucciderli per far sparire le prove delle loro pratiche assassine.

Il libro di Maria Pia Bernicchia e la mostra, allestita nell’aula magna dell’Istituto, parlano anche dell’unico bambino italiano presente tra i 20 di tutta Europa, il piccolo Sergio de Simone, che con la madre, la zia e le cuginette Andra e Tatiana Bucci era stato deportato ad Auschwitz, dalla risiera di San Sabba a Trieste, nell’aprile del 1944.

A Sergio de Simone e alle  cugine è dedicato un altro bel libro della scrittrice e giornalista del “Mattino” di Napoli, Titti Marrone che in “Meglio non sapere” (Editori Laterza,  2009), ha ricostruito le vicende delle famiglie nel campo e dopo la liberazione, fino al ricongiungimento delle bambine sopravvissute, con la madre.

La seconda tappa del percorso è stato l’appuntamento del 1 febbraio. Nell’aula magna dell’Istituto si affacciano assieme a Maria Pia Bernicchia, la scrittrice Titti Marrone e le due sorelle Bucci, e allora la storia si fa concreta e tangibile, passando dalla pagina del libro alla voce commossa di Tatiana e Andra, 6 e 4 anni al momento della deportazione.

Il miracolo della loro vicenda rivive accompagnato dal racconto di Titti Marrone che, con l’amore che prova solo chi riesce a condividere un’esperienza, porta per mano le due donne a ripercorrere l’orrore del campo ed il dolore delle vicende che seguirono la liberazione.

                                 Da sinistra M.Pia Bernicchia, Tatiana, Andra Bucci e Titti Marrone

La storia sta tutta nel libro che consigliamo agli amici, ma la straordinarietà della mattinata trascorsa dai ragazzi della scuola di Badia, sta nell’aver assistito a come, con amore, si può parlare e far rivivere anche l’orrore in modo che questo si traduca in conoscenza per chi non sa, e non semplicemente  in odio, disperazione o rabbia.

“Non possiamo perdonare” ha detto Andra rispondendo ad una domanda che spesso ricorre negli incontri di questo genere, e giustamente si perdona chi si ravvede e chi ammette i propri torti, ma, troppo spesso, le difese di criminali nazisti e di collaboratori fascisti si sono nascoste dietro l’obbedienza agli ordini.

Un uomo che sia veramente un uomo,  non può obbedire ad un ordine se questo è ingiusto. Così da Titti Marrone è venuto l’invito ai ragazzi a “non obbedire” senza passare al vaglio della ragione e della coscienza l’ordine che si riceve.

Daniela Padoan, un’altra scrittrice che ha raccolto testimonianze di donne sopravvissute al campo di sterminio, ha parlato del “pudore” che si prova a chiedere a una persona di ricordare cose tanto tragiche, in effetti si ha quasi vergogna a far rivivere il dolore, ma il modo in cui Titti Marrone ha condotto piano piano le straordinarie sorelle Bucci a parlare, è senz’altro una lezione di umanità oltre che di capacità di una grande giornalista.

Il tempo lenisce il dolore ma la memoria è un dovere difficile e necessario, perché deve cancellare il tempo e riportare tutto a galla, in modo da poter dire, assieme agli storici, che “questo è stato”. 
Grazie Andra, e grazie Tati.

M.Pia Bernicchia, Tati e Andra Bucci con Titti Marrone 

La competenza e la preparazione di una trattazione storica sono l’unico modo per rendere la “Giornata della Memoria” della shoah (istituita con legge dello stato nel 2000)  un reale momento di crescita per le giovani generazioni.

Non celebrazione di un “rito” con le conseguenze negative che questo ha in molti casi, ma indagine di cause e contesti per capire, con dati oggettivi, dove stà il bene e dove stà il male.

Non è vero che bianco e nero si fondono in un grigio indistinto. E’ vero, invece, che il bianco e il nero sono affiancati da un grigio in cui si collocano gli spettatori dei tragici eventi.

Grazie alla preparazione di Ilaria Pavan, docente di storia contemporanea alla Scuola Normale Superiore di Pisa, alla biblioteca “Manfred Buchaster”[1] di Costa di Rovigo, si è potuto approfondire un aspetto poco noto della shoah, ovvero la spoliazione degli ebrei e la fine fatta dai loro beni requisiti.

La ricorrenza del “Giorno della Memoria”, per l’associazione “Il Fiume” è occasione di approfondimento delle moltissime facce della persecuzione nazi-fascista tra gli anni 30 e 40, ed una di queste riguarda le vicende legali e le conseguenze delle leggi emanate negli anni ’38  e ’44 che privarono i perseguitati razziali dapprima dei beni immobili, e poi di tutto il denaro che essi avevano depositato in conti correnti, libretti, assicurazioni.

Il tema è interessante perché su questo si gioca un’altra differenza tra il nostro paese e le principali nazioni europee.

In sintesi, l’Italia spogliò con le leggi razziali del 1938 i suoi cittadini di “razza” ebraica di tutto quel che poteva garantire loro la vita civile, ma la situazione si fece più drammatica nei 19 mesi della Repubblica Sociale Italiana da quando, il 4 gennaio 44, venne emanato il Decreto legge n.2 che disponeva il blocco e l’incameramento di tutti i beni, le ditte, i depositi bancari e i titoli assicurativi degli ebrei .

E fin qui Ilaria Pavan dà conto di un fatto di guerra e di requisizione che si può capire, anche se non giustificare, ma la parte interessante della storia ben documentata nel libro “Tra indifferenza e oblio. Le conseguenze economiche delle leggi razziali in Italia 1938-1970”, è quel che accade alla fine della guerra.

Se, infatti, in Francia, Svizzera, Germania (attraverso l’amministrazione delle Forze Alleate), Romania ecc. alla fine della guerra vi sono leggi che sanciscono o la restituzione dei beni, o il conferimento di risarcimenti per i danni subiti, o il rientro al posto di lavoro perduto, in Italia niente di tutto questo.

Vergognosamente l’Italia salvaguarda i diritti di chi era entrato in possesso di beni immobili e posizioni di lavoro a seguito depredazione dei legittimi detentori!

Col pretesto della crisi grave del paese nel dopoguerra non si rimettono le cose a posto ma si preferisce congelare lo status quo e i pochi beni che verranno restituiti ai legittimi proprietari, ossia quelli non alienati ma rimasti nelle mani dell’Egeli (l’Ente preposto, prima alle requisizioni, poi alle restituzioni, senza soluzione di continuità), lo saranno a prezzo addirittura del pagamento delle spese di custodia.

Il paradosso vedrà ebrei tornare da Auschwitz, dover lottare per il riconoscimenti di elementari diritti in mezzo all’indifferenza ed alla mala fede dei più che non vollero rinunciare a quanto carpito con la persecuzione.

La bella serata nella biblioteca di Costa ha segnato purtroppo un momento di  consapevolezza di come nel nostro paese il “diritto” da molto tempo sia in forte crisi e non solo oggi si confondano diritto e politica.

Con stupore il pubblico presente ha appreso che già allora la politica ha dettato l’agenda al diritto favorendo l’insabbiamento e il congelamento della situazione a prezzo della negazione dei diritti dei legittimi proprietari, e questo per uno stato libero democratico e fondato sulla proprietà come diritto è alquanto contraddittorio.

[1] La biblioteca di Costa di Rovigo è stata intitolata a Manfred Buchaster lo scorso anno in occasione della Giornata della Memoria 2009, per ricordare il piccolo Manfred internato con la famiglia di ebrei polacchi a Costa nel ’41 e da qui deportato verso ignoto destino